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如果將閱讀精確分類，專業(yè)閱讀是讀那些“有用的書”，它以追求效率、提升技藝、知識獲取為目的，它的“有用”在于能夠相對快速達(dá)成對現(xiàn)實生活的幫助或改造。而閱讀“無用的書”像一次又一次的遠(yuǎn)行，幫你調(diào)焦，以便讓你能看到最精彩的風(fēng)景；也像是請了一位良師停駐身邊，協(xié)助你守著良知的邊界；更像是一場輕松而隱秘的對話，讓人內(nèi)心呈現(xiàn)最自然輕盈的狀態(tài)，洞悉生活的溫暖與美，最終讓狹窄的現(xiàn)實變得遼闊高遠(yuǎn)。

當(dāng)回望成長，生命起步期的讀物大都可視為無用之書，但它們提供了最初的善惡美丑的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是一個人價值觀、道德觀、審美觀逐漸養(yǎng)成的起點和基石。如果說一個人的閱讀史就是一個人的成長史，那閱讀無用的過程既是一個人認(rèn)知思考世界的過程，又是一個人自我觀照的過程，即通過閱讀養(yǎng)成內(nèi)省和深思。閱讀無用之書使閱讀回歸閱讀本身。閱讀無用，實為無用之用，值得用情費(fèi)時。

“有用”與“無用”的區(qū)別，細(xì)想也頗值得玩味。一直以來，“有用”的科學(xué)與技藝似乎都在“升級、替代、再升級、再替代”中更新反復(fù)，反觀“無用”的經(jīng)典文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)卻能歷久彌新，始終提供啟發(fā)、頓悟、激勵的力量。“無用”不具備立竿見影、藥到病除的效用，卻能以緩慢綿密的力量介入每一個當(dāng)下，能夠了無痕跡的滲透進(jìn)“有用”之物，進(jìn)而模糊無用與有用的界限。無用的妙處大致如此。視蘇格拉底為偶像的喬布斯曾說，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個下午的相處。”

眾人在意“有用”的價值的原因之一，應(yīng)是在于能夠提供某些答案，但同時其也可能是圍界思維的藩籬。越來越多的事實在不斷佐證著：世界上的事物似乎并不存在所謂的答案，只有動態(tài)著的正確。科學(xué)能解析生長，但不能解釋成長，經(jīng)濟(jì)學(xué)能解析生意，但不能解釋生活。成長是什么？生活是什么？不同的個體差異和成長經(jīng)歷導(dǎo)致的價值觀差異會讓一萬個人給出一萬個答案。“有用”給出的答案理性冰冷，“無用”給出的答案豐富生動。兩者相較，對萬變生活的體驗省悟似乎比簡單的對錯式應(yīng)答更讓人著迷。

美國教育家佛萊克斯納在《無用知識的有用性》中說：“我們不能對我們自己做出許諾, 但是我們珍惜那通暢無阻地探索無用知識終會在未來產(chǎn)生結(jié)果的希望。” 時間會讓一些“無用知識”化身成“有用的能量”，而追問當(dāng)下或叩應(yīng)未來時，答案并不僅存“有用”中，也更藏在“無用”中。